Химис-Гомпа, Тибетский буддийский монастырь в районе Лех, Индия

Хемис — побеленный гомпа линии Друкпа на приподнятой платформе над Индом, в 45 км от Леха. Красные горизонтальные полосы членят фасад, высокие окна которого имеют тёмно-коричневые деревянные рамы с оранжевыми и синими обрамлениями; сине-жёлтые узорчатые занавеси затеняют ряды окон. Два небольших выступа с красной окантовкой стоят над чёрной панелью с белым восьмиспицевым колесом, а серый каменный монумент перед ним гласит «HEMIS MONASTERY».

Монастырь Хемис существовал ещё до XI века; по преданию, тибетские учителя Наропа, Тилопа и переводчик Марпа были с ним связаны. В XVII веке ладакхский король Сенге Намгьял восстановил гомпу линии Друкпа. В 1894 году российский журналист Николя Нотович заявил, что в библиотеке хранится «Жизнь святого Иссы»; историки считают эту историю выдумкой.

Фестиваль Хемис, или Хемис tshe-bcu, посвящён Падмасамбхаве, который, по преданию, родился в десятый день пятого тибетского месяца. Монахи исполняют масковые танцы чам во дворе перед главными дверями, между двумя приподнятыми квадратными платформами высотой три фута со священным столбом посередине. Музыканты играют на четырёх парах тарелок, больших барабанах, малых трубах и больших духовых инструментах.

Музей монастыря выставляет религиозные артефакты, статуи и старинные картины тхангка, с экскурсиями под руководством проживающих там монахов. Посетителям следует носить удобную обувь и выделить время для крутого рельефа.

В 1894 году российский журналист Николас Нотович заявил, что жизнеописание Иисуса «Жизнь святого Иссы» хранилось в библиотеке Хемиса и было показано ему монахами, пока он поправлялся после перелома ноги; историки сегодня считают эту историю выдумкой. Свами Абхедананда позже утверждал, что в 1921 году читал ту же рукопись, а после его смерти монахи сказали одному ученику, что документы исчезли.